Les particules de conjonction | أَدَوَاتُ التَّصْرِيف

Introduction aux particules de conjonction

Les particules qui relient les mots ou les phrases sont appelées des conjonctions.

Les types de particules de conjonction

Elles sont les suivantes :

• وَ - et : appelée وَاو عَطَف, elle relie une phrase à une autre ou un nom à un autre nom.
• وَ - pendant : appelée وَاو الحَال, elle se situe entre deux phrases dont la seconde est une phrase nominale.
• فَ - alors : elle implique un lien étroit entre les phrases qui la précèdent et celles qui la suivent.
• أَوْ - ou : elle exprime un doute ou donne le choix entre plusieurs éléments mentionnés.
• أَمْ - ou bien : elle sert à déterminer un choix parmi plusieurs possibilités lorsque le premier élément est précédé par la hamza أ.
• إِذْ - quand / lorsque / parce que : elle est utilisée avec des phrases nominales ou verbales et fait référence à un événement passé.
• إِذَا - quand / si : elle indique généralement un moment lié au présent ou au futur.
• ثُمَّ - ensuite / puis : elle introduit souvent une suite d’actions ou d’idées.
• حَتَّى - jusqu’à / même jusqu’à : elle indique la limite ou la fin d’une action.
• لَكِنْ / لَكِنَّ - mais : لَكِنْ est suivi d’un verbe, tandis que لَكِنَّ est suivi d’un nom à l’accusatif. Elle peut aussi être préfixée aux pronoms, comme dans لَكِنَّهُمْ.
• إِمَّا - soit / ou : lorsqu’elle est utilisée deux fois dans une phrase, elle donne le sens de « soit… soit… ».
• أَمَّا - quant à : elle est suivie d’un nom au nominatif dont le prédicat est généralement introduit par ف.

Exemples de particules de conjonction utilisées dans le Saint Coran

فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ

Alors, point de rapport sexuel, point de perversité et point de dispute pendant le pèlerinage. (2:197)

وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً

Et donnez aux épouses leur mahr, de bonne grâce. (4:4)

فَتَلَقَّىٰ آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ

Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir. (2:37)

وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ

Et ne rasez pas vos têtes avant que l’offrande n’ait atteint son lieu d’immolation. (2:196)

فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِّن رَّأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ

Si l’un d’entre vous est malade ou souffre d’une affection de la tête et doit se raser, qu’il se rachète alors par un jeûne, une aumône ou un sacrifice. (2:196)

أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم

Pensez-vous entrer au Paradis alors que vous n’avez pas encore subi des épreuves semblables à celles que subirent ceux qui vécurent avant vous ? (2:214)

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً

Lorsque ton Seigneur confia aux Anges : « Je vais établir sur la terre un vicaire. » (2:30)

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا

Quand la terre tremblera d’un violent tremblement. (99:1)

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ

Et ceux qui ne croient pas disent : « Est-ce que, quand nous serons poussière, nous et nos pères, on nous fera vraiment sortir de nos tombes ? » (27:67)

ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ

Encore une fois ! Vous saurez bientôt ! (102:4)

فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ قَتَلَهُمْ ۚ وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ رَمَىٰ

Ce n’est pas vous qui les avez tués, mais c’est Allah qui les a tués. Et lorsque tu lançais, ce n’est pas toi qui lançais, mais c’est Allah qui lançait. (8:17)

فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً

Ensuite, c’est soit la libération gratuite, soit la rançon. (47:4)

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ

Quant au bateau, il appartenait à des pauvres. (18:79)

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