Er zijn momenten in het islamitische jaar waarbij het de moeite waard is om echt stil te staan — niet uit verplichting, maar vanuit een oprecht verlangen om dichter bij Allah te komen. De eerste tien dagen van Dhul Hijjah behoren tot zulke bijzondere perioden. Ze gaan vooraf aan Eid al-Adha, omvatten de dagen van de Hajj en dragen een buitengewone belofte: het zijn de dagen waarin goede daden het meest geliefd zijn bij Allah gedurende het hele jaar.
Niet de meest plechtige dagen. Niet de meest indrukwekkende dagen. Maar de dagen die het meest geliefd zijn. Dat verschil verdient onze aandacht.
Reserveer uw gratis proefles van 30 minuten
Inschrijfformulier
Wat heeft de Profeet ﷺ gezegd over de eerste tien dagen van Dhul Hijjah?
De bijzondere waarde van deze tien dagen berust niet op een persoonlijke mening of een bijkomstige traditie. Zij is gebaseerd op een duidelijke hadith, overgeleverd door Ibn Abbas en opgenomen in Sahih al-Bukhari:
“Er zijn geen dagen waarin goede daden geliefder zijn bij Allah dan deze tien dagen.” De metgezellen vroegen: “Zelfs de jihad op de weg van Allah niet?” Hij antwoordde: “Zelfs de jihad op de weg van Allah niet, behalve in het geval van iemand die met zichzelf en zijn bezit vertrekt en met niets daarvan terugkeert.”
Deze woorden zijn bijzonder aangrijpend. De Profeet ﷺ plaatst de goede daden die tijdens deze tien dagen worden verricht boven iedere andere vorm van aanbidding, zelfs boven de meest vergaande inzet op de weg van Allah. Het is een rechtstreekse uitnodiging om deze periode niet zonder bewustzijn en inspanning voorbij te laten gaan.
Ook de Koran verwijst volgens veel geleerden naar deze dagen in soera Al-Fajr:
“Bij de dageraad. En bij de tien nachten.” (Al-Fajr, 89:1-2)
De meerderheid van de Koranexegeten, onder wie Ibn Kathir, is van mening dat deze “tien nachten” verwijzen naar de eerste tien dagen van Dhul Hijjah.
Waarom zijn deze dagen zo waardevol? De diepere redenen
Een unieke samenkomst van alle belangrijke vormen van aanbidding
Wat deze tien dagen uniek maakt, is dat alle belangrijke zuilen en vormen van aanbidding binnen de islam in deze periode samenkomen. Ibn Hajar al-Asqalani legt dit in zijn uitleg van Sahih al-Bukhari, Fath al-Bari, bijzonder helder uit.
Dit zijn de enige dagen van het jaar waarin het gebed, het vasten, de sadaqah, oftewel liefdadigheid, en de Hajj tegelijkertijd kunnen worden verricht. Geen enkele andere periode kent deze samenkomst. Juist dit geeft deze dagen hun uitzonderlijke spirituele waarde.
Voor de pelgrim in Mekka staat deze periode in het teken van de Hajj. Voor degene die thuisblijft, is het een gelegenheid om meer daden van aanbidding te verrichten en zich spiritueel verbonden te voelen met de volledige oemma.
De Dag van Arafah: het spirituele hoogtepunt van het jaar
Midden in deze tien dagen valt 9 Dhul Hijjah: de Dag van Arafah. Voor de pelgrims is dit het centrale moment van de Hajj, zonder hetwelk de bedevaart niet geldig is. Voor moslims die dat jaar de Hajj niet verrichten, is het bij uitstek een dag om te vasten.
De Profeet ﷺ heeft over het vasten op deze dag gezegd:
“Ik hoop van Allah dat het vasten op de Dag van Arafah de zonden van het voorafgaande jaar en het daaropvolgende jaar uitwist.” (Muslim)
Twee jaren aan zonden die door één dag vasten worden uitgewist. Dit is een immense barmhartigheid die voor iedere moslim toegankelijk is, waar die zich ook ter wereld bevindt.
Een herinnering aan de erfenis van Ibrahim ﷺ
Deze dagen zijn ook diep verbonden met Ibrahim ﷺ: zijn reis naar Mekka, zijn bereidheid om te offeren en zijn volledige overgave aan Allah. Ieder jaar volgen de pelgrims symbolisch zijn voetsporen. Ook degenen die thuisblijven, worden uitgenodigd om deze overgave innerlijk te vernieuwen: vertrouwen op Allah, zelfs wanneer het verstand niet alles kan bevatten.
Wat kunt u tijdens de eerste tien dagen van Dhul Hijjah concreet doen?
Wanneer men de waarde van deze dagen kent, volgt vanzelf de vraag: hoe kan men er in het dagelijkse leven werkelijk het beste van maken?
Dhikr en takbirat
De takbirat — Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illa Allah, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahi al-hamd — worden tijdens deze dagen veelvuldig uitgesproken, ook op openbare plaatsen, markten en in de straten. Deze praktijk wordt uitdrukkelijk in de islamitische bronnen vermeld. Regelmatig dhikr verrichten tijdens het reizen, tussen twee taken door of gedurende rustige momenten is een van de meest toegankelijke manieren om deze dagen bewust te beleven.
Het vasten tijdens de eerste negen dagen
Het wordt aanbevolen om de eerste negen dagen van Dhul Hijjah te vasten, of zoveel dagen als mogelijk is. De tiende dag is Eid al-Adha, en op die dag is vasten verboden. Vooral het vasten op 9 Dhul Hijjah, de Dag van Arafah, wordt sterk benadrukt, maar ook het vasten op de andere dagen is een waardevolle sunna.
Het nachtgebed en het reciteren van de Koran
De nachten van deze periode tot leven brengen met gebed, Koranrecitatie en smeekbeden wordt sterk aangemoedigd. Deze dagen gaan vooraf aan Eid en nodigen uit tot zowel innerlijke als uiterlijke voorbereiding.
Sadaqah en goede daden
Liefdadigheid geven, iemand helpen, contact opnemen met een familielid of vriend die men heeft verwaarloosd, of een beschadigde relatie herstellen: al deze daden krijgen tijdens deze tien dagen een bijzondere betekenis wanneer zij met spiritueel bewustzijn worden verricht.
De intentie om een offer te verrichten, udhiyyah of qurbani
Voor degene die van plan is om ter gelegenheid van Eid een dier te offeren, wordt aanbevolen om vanaf 1 Dhul Hijjah tot het moment waarop het offer is verricht, het haar en de nagels niet te knippen. Dit is een symbolische manier om zich met de toestand van de pelgrim te verbinden.
Zijn deze dagen belangrijker dan de Ramadan?
Deze vraag wordt vaak gesteld en vraagt om een genuanceerd antwoord. Ibn Hajar en andere geleerden hebben uitgelegd dat de dagen van Dhul Hijjah wat betreft de waarde van goede daden hoger staan dan de dagen van de Ramadan, terwijl de nachten van de Ramadan — en vooral Laylat al-Qadr — hoger staan dan de nachten van Dhul Hijjah.
Met andere woorden: beide perioden vullen elkaar aan en hebben ieder een eigen bijzondere waarde. De Ramadan is de maand van de nacht, de openbaring en de vergeving. Dhul Hijjah is de maand van de dag, de inspanning, het offer en de samenkomst van verschillende vormen van aanbidding.
Beide perioden verdienen onze volledige inzet. Wat vaststaat, is dat veel moslims goed bekend zijn met de Ramadan, maar te weinig aandacht schenken aan Dhul Hijjah, terwijl de islamitische bronnen deze dagen eveneens een zeer centrale plaats geven.
Hoe bereidt u uw kinderen en gezin voor op deze tien dagen?
Deze dagen vormen ook een prachtige gelegenheid voor spirituele opvoeding binnen het gezin. Vertel kinderen over de Hajj, over de pelgrims die op dat moment de rituelen in Mekka verrichten en over de betekenis van het offer van Ibrahim. Zo ontwikkelt zich bij hen een levend en concreet islamitisch bewustzijn.
Het is ook een geschikt moment om met het leren van de Koran of de Arabische taal te beginnen of dit opnieuw op te pakken. Begrijpen wat men tijdens dua reciteert, soera Al-Fajr in de oorspronkelijke tekst kunnen lezen en de vrijdagpreek beter kunnen volgen: zulke vaardigheden veranderen de geloofsbeleving van binnenuit.
Om uw kinderen met een gestructureerde methode en gekwalificeerde docenten bij dit leerproces te begeleiden, kunt u kennismaken met de online Arabische lessen voor kinderen van Al-Dirassa: online lessen die zijn aangepast aan jonge leerlingen en worden gegeven door geduldige en betrokken moedertaalsprekende docenten.
En wanneer u zelf uw kennis van het Koranarabisch wilt verdiepen om deze tien dagen en de bijbehorende gebeden bewuster te beleven, zijn de online Arabische cursussen voor volwassenen van Al-Dirassa ontwikkeld om ook in een drukke agenda te passen, met concrete vooruitgang vanaf de eerste weken.
Conclusie: laat de eerste tien dagen van Dhul Hijjah niet voorbijgaan zonder ze bewust te beleven
De eerste tien dagen van Dhul Hijjah behoren tot de bijzondere kansen die de islam met een buitengewone vrijgevigheid op onze weg plaatst. Allah vermenigvuldigt de waarde van onze daden, opent de deuren van vergeving, aanvaardt het berouw en verhoort smeekbeden — gedurende tien dagen die toegankelijk zijn voor iedere moslim ter wereld, of die nu in Mekka is of thuis in een appartement in Lyon.
De waarde van deze dagen kennen is de eerste stap. De tweede stap is om nu al te besluiten ze niet achteloos voorbij te laten gaan. Dhikr tijdens het reizen. Vasten op de Dag van Arafah. Een soera die met aandacht wordt gelezen. Een aalmoes die met een oprechte intentie wordt gegeven. Deze kleine daden krijgen, wanneer zij in deze bijzondere periode worden verricht, een waarde die veel groter is dan wij ons kunnen voorstellen.
Moge Allah ons in staat stellen deze dagen ten volle te beleven, er vergeving in te vinden en dichter bij Hem te komen. Amin.
FAQ — Veelgestelde vragen over de eerste tien dagen van Dhul Hijjah
Is het verplicht om tijdens de eerste tien dagen van Dhul Hijjah te vasten?
Nee, het vasten tijdens deze dagen is niet verplicht, maar wel sterk aanbevolen als sunna. De enige dag waarop vasten verboden is, is 10 Dhul Hijjah, de dag van Eid al-Adha. Het vasten op 9 Dhul Hijjah, de Dag van Arafah, wordt het sterkst benadrukt in de profetische overleveringen, met de belofte dat de zonden van twee opeenvolgende jaren worden uitgewist. Het vasten op de andere dagen blijft een beloonde goede daad, maar iedereen past dit aan zijn eigen mogelijkheden aan.
Zijn de eerste tien dagen van Dhul Hijjah belangrijker dan de Ramadan?
Geleerden maken hierbij een duidelijk onderscheid: de dagen van Dhul Hijjah worden wat betreft de waarde van goede daden als hoger beschouwd dan de dagen van de Ramadan, terwijl de nachten van de Ramadan — en vooral Laylat al-Qadr — hoger staan dan de nachten van Dhul Hijjah. Beide perioden zijn daarom kostbaar, maar op een aanvullende manier. Ibn Hajar al-Asqalani heeft deze uitleg uitgebreid besproken in zijn commentaar op Sahih al-Bukhari. In de praktijk betekent dit dat Dhul Hijjah niet mag worden verwaarloosd met het idee dat men de Ramadan al intensief heeft beleefd.
Mag men tijdens de eerste tien dagen van Dhul Hijjah het haar of de nagels knippen?
Voor degene die van plan is om ter gelegenheid van Eid al-Adha een offer, udhiyyah of qurbani, te verrichten, wordt aanbevolen om vanaf 1 Dhul Hijjah tot het moment waarop het offer is gebracht, het haar en de nagels niet te knippen. Dit is een sunna en geen verplichting. Deze aanbeveling geldt niet voor andere gezinsleden die zelf geen offer verrichten. Voor degene die geen offer brengt, bestaat er op dit vlak geen beperking.
Geen reacties
Er zijn momenteel geen reacties.
Er zijn momenteel geen reacties.