De dag van Arafah: betekenis, deugden en hoe u deze dag ten volle benut

In de islamitische kalender zijn sommige dagen meer dan gewone dagen. Het zijn momenten van genade, waarop de barmhartigheid van Allah op een bijzondere manier neerdaalt op Zijn dienaren. De Dag van Arafah is een van deze dagen — en voor degene die dat jaar de bedevaart niet verricht, is het misschien wel de belangrijkste dag van het jaar. Toch gaat deze dag voor veel moslims vaak ongemerkt voorbij, te midden van alle drukte rond de voorbereidingen voor het Eid-feest.

Dit artikel is een uitnodiging om daar verandering in te brengen. Om werkelijk te begrijpen wat deze dag betekent, wat de Profeet ﷺ erover heeft gezegd en hoe u er een moment van spirituele vernieuwing van kunt maken — of u zich nu in Mekka bevindt of thuis in uw woonkamer in Parijs.

Wat is de Dag van Arafah?

De Dag van Arafah valt op 9 Dhul Hijjah — de dag vóór Eid al-Adha volgens de islamitische kalender. In 2026 valt deze dag op dinsdag 26 mei.

Deze dag ontleent zijn naam aan de vlakte van Arafah, die ongeveer twintig kilometer ten oosten van Mekka ligt. Daar vindt het centrale ritueel van de Hajj plaats: vanaf de middag van 9 Dhul Hijjah verzamelen de pelgrims zich op deze vlakte, waar zij tot zonsondergang blijven staan in gebed en smeekbede. Dit verblijf wordt de wuquf genoemd. Het is zo fundamenteel dat de Profeet ﷺ heeft gezegd:

“De Hajj is Arafah.” (Tirmidhi, Nasa’i — authentieke hadith)

Met andere woorden: een bedevaart zonder het verblijf op Arafah is geen geldige Hajj. Deze dag vormt het hart van de bedevaart.

Waarom is de Dag van Arafah zo bijzonder?

Een dag die in de Koran wordt geëerd

In soera Al-Ma’idah (5:3) heeft Allah een vers geopenbaard dat wordt beschouwd als een van de belangrijkste verzen van de volledige openbaring:

“Vandaag heb Ik jullie godsdienst voor jullie vervolmaakt, Mijn gunst aan jullie voltooid en de islam voor jullie als godsdienst aanvaard.” (Al-Ma’idah, 5:3)

Volgens de meerderheid van de Koranexegeten werd dit vers geopenbaard op de Dag van Arafah, tijdens de afscheidsbedevaart van de Profeet ﷺ. Dit toont het grote spirituele belang van deze dag: het was de dag waarop de islamitische openbaring als voltooid werd verklaard.

De dag waarop zonden worden uitgewist

De Profeet ﷺ heeft over het vasten op deze dag gezegd:

“Wat betreft het vasten op de Dag van Arafah: ik hoop dat Allah daarmee de zonden van het voorafgaande jaar en het daaropvolgende jaar uitwist.” (Muslim)

Dit is een van de bekendste en meest geliefde hadiths uit de islamitische overlevering. Eén dag vrijwillig vasten — en de uitwissing van zonden van twee jaren. Er is geen andere dag in het jaar waarvoor een dergelijke beloning wordt vermeld.

Een belangrijke verduidelijking: dit vasten wordt aanbevolen voor moslims die dat jaar niet de Hajj verrichten. De pelgrims zelf vasten op deze dag niet. Zij zijn op reis, en volgens de sunna van de Hajj wordt er op Arafah niet gevast, zodat zij voldoende kracht behouden voor hun smeekbeden en aanbidding.

De dag waarop Allah tegenover de engelen Zijn dienaren prijst

In een authentieke hadith die door Muslim is overgeleverd, heeft de Profeet ﷺ gezegd:

“Er is geen dag waarop Allah meer mensen bevrijdt van het Vuur dan op de Dag van Arafah. Hij nadert en prijst Zijn dienaren tegenover de engelen en zegt: ‘Wat verlangen zij?’” (Muslim)

Dit is een bijzonder indrukwekkend beeld. Allah Zelf prijst tegenover Zijn engelen Zijn dienaren die op de vlakte bijeen zijn gekomen, of die vanuit hun woning vasten en Hem aanroepen. Het is een uitnodiging om zich volledig bewust te zijn van dit moment — en om het niet ongebruikt voorbij te laten gaan.

Hoe beleeft u de Dag van Arafah wanneer u de Hajj niet verricht?

Het mooie van de Dag van Arafah is dat deze dag niet uitsluitend voor pelgrims bestemd is. Allah heeft deze dag toegankelijk gemaakt voor iedereen — vanuit iedere stad ter wereld en ongeacht iemands persoonlijke situatie.

Het vasten: de belangrijkste daad van deze dag

Voor degenen die de Hajj niet verrichten, is het vasten op 9 Dhul Hijjah — dinsdag 26 mei 2026 — de meest aanbevolen daad. Het is de centrale aanbidding van deze dag.

Er hoeft geen bijzondere niyyah, oftewel intentie, hardop te worden uitgesproken. Het is voldoende om in het hart oprecht de intentie te hebben om deze dag voor Allah te vasten, in de hoop op vergeving. Het vasten begint bij Fajr, de dageraad, en eindigt bij zonsondergang, zoals bij ieder ander vasten.

Veelvuldig dhikr en smeekbeden verrichten

De Profeet ﷺ heeft gezegd dat de beste dhikr is:

“La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahu al-mulku wa lahu al-hamd, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir.”
“Er is geen god die het recht heeft aanbeden te worden behalve Allah, alleen, zonder deelgenoot. Aan Hem behoort de heerschappij en aan Hem behoort alle lof. En Hij is tot alle dingen in staat.”

Deze dhikr behoort, wanneer hij gedurende de Dag van Arafah met een aandachtig hart wordt herhaald, tot de meest verdienstelijke vormen van gedenken. Ook kunnen de takbirat van Eid worden gereciteerd: Allahu Akbar, Allahu Akbar, la ilaha illallah, Allahu Akbar, Allahu Akbar wa lillahil hamd. Deze beginnen officieel vanaf de nacht vóór Eid en worden op deze dag veelvuldig uitgesproken.

Persoonlijke smeekbeden: de deur staat wijd open

De Dag van Arafah is bij uitstek de dag van de dua. De pelgrims brengen de volledige namiddag op de vlakte door met smeekbeden. Degenen die de Hajj niet verrichten, kunnen dit vanuit hun eigen woning doen — na het Dhuhr- of Asr-gebed, of op ieder ander moment van de dag.

Dit is het moment voor oprechte en persoonlijke smeekbeden, uitgesproken vanuit het hart. Vraag voor uzelf, voor uw gezin, voor overleden dierbaren en voor de oemma. De smeekbede op de Dag van Arafah behoort tot de meest hoopvolle smeekbeden van het jaar — onderschat deze gelegenheid daarom niet.

Het lezen van de Koran

Een deel van deze dag besteden aan het reciteren of beluisteren van de Koran is een prachtige manier om deze dag te eren. Wanneer u uw band met het Boek van Allah wilt verdiepen, wilt begrijpen wat u reciteert en de kracht van de verzen in hun oorspronkelijke taal wilt ervaren, is dit ook een passende dag om daarover een blijvend voornemen te maken.

De Dag van Arafah en de eerste tien dagen van Dhul Hijjah

De Dag van Arafah staat niet op zichzelf. Deze dag vormt het hoogtepunt van de eerste tien dagen van Dhul Hijjah, die door de Profeet ﷺ zijn omschreven als de meest verdienstelijke dagen van het hele jaar:

“Er zijn geen dagen waarop goede daden geliefder zijn bij Allah dan deze tien dagen.” De metgezellen vroegen: “Zelfs niet de jihad op de weg van Allah?” Hij antwoordde: “Zelfs de jihad niet, behalve iemand die met zichzelf en zijn bezit vertrekt en met niets daarvan terugkeert.” (Bukhari)

Deze tien dagen — van 1 tot en met 10 Dhul Hijjah — vormen een periode waarin alle moslims worden aangemoedigd om zich extra aan aanbidding te wijden, ongeacht of zij de Hajj verrichten. Het vasten gedurende de eerste negen dagen wordt aanbevolen, of ten minste het vasten tot en met de Dag van Arafah. Daarnaast worden de takbirat veelvuldig uitgesproken en wordt er vaker liefdadigheid gegeven.

De Dag van Arafah is het hoogtepunt van deze periode. Alles wat vanaf 1 Dhul Hijjah aan goede daden is verricht, bereikt op deze negende dag zijn volledige ontplooiing.

Wat leert de Dag van Arafah ons over islamitische spiritualiteit?

Er schuilt iets diep ontroerends in de betekenis van de Dag van Arafah. Allah heeft gewild dat het heiligste moment van de Hajj — het verblijf op de vlakte waar Adam en Hawwa elkaar volgens overleveringen terugvonden, waar Ibrahim ﷺ bad en waar de Profeet ﷺ zijn afscheidspreek hield — door alle moslims kan worden beleefd, waar zij zich ook bevinden.

Dit zegt iets fundamenteels over de islamitische visie op het geloof: niemand wordt uitgesloten van de genade. Iemand die arm is en dit jaar niet in staat is de Hajj te verrichten, kan 9 Dhul Hijjah met evenveel spirituele diepgang beleven als de pelgrim op Arafah — wanneer zijn hart oprecht aanwezig is.

Dit is een vorm van goddelijke vrijgevigheid die in de structuur van de islamitische kalender zelf is opgenomen.

Uw kinderen voorbereiden op de Dag van Arafah

De Dag van Arafah biedt gezinnen ook een mooie gelegenheid om hun kinderen iets bij te brengen. U kunt hun uitleggen wat er die dag gebeurt, samen met hen de takbirat reciteren en vertellen over de pelgrims die op datzelfde moment op de vlakte van Arafah bijeenkomen. Zo geeft u hun een concreet aanknopingspunt in het geloof en een krachtig beeld dat hen kan bijblijven.

Met oudere kinderen kunt u samen soera Al-Ma’idah lezen en uitleggen waarom vers 3 op deze dag werd geopenbaard. Dit vormt een les in geloof en islamitische geschiedenis die weinig schoolboeken kunnen bieden.

Wanneer u verder wilt gaan en uw kinderen de middelen wilt geven om de Koran in zijn oorspronkelijke taal te lezen en te begrijpen, zijn de online Arabische lessen voor kinderen van Al-Dirassa een betrouwbare en kindvriendelijke oplossing: moedertaalsprekende docenten, een stapsgewijze methode en flexibele online lessen.

En voor u als ouder, wanneer u de teksten die u op de Dag van Arafah en gedurende de rest van het jaar leest beter wilt begrijpen, bieden de online lessen Koranarabisch voor volwassenen van Al-Dirassa u de mogelijkheid om de Koran op een directe en levendige manier te begrijpen.

Conclusie: laat de Dag van Arafah niet aan u voorbijgaan

De Dag van Arafah komt slechts eenmaal per jaar. Deze dag kondigt zichzelf niet luid aan en dringt zich niet op. Hij is er, stil en buitengewoon rijk aan genade — en bij zonsondergang vertrekt hij weer, samen met zijn belofte van vergeving voor degenen die er gebruik van hebben gemaakt.

Dit jaar valt 9 Dhul Hijjah op dinsdag 26 mei 2026. Noteer deze datum in uw agenda, bereid de avond ervoor uw intentie om te vasten voor, maak na het Dhuhr-gebed tijd vrij voor smeekbeden en laat deze dag doen waarvoor hij is geschapen: uw hart dichter bij Allah brengen.

Taqabbal Allahu minna wa minkum.

FAQ — Veelgestelde vragen over de Dag van Arafah

Is het verplicht om op de Dag van Arafah te vasten wanneer men de Hajj niet verricht?

Nee, het vasten op de Dag van Arafah is niet verplicht. Het is wel sterk aanbevolen — volgens veel geleerden een bevestigde sunna, of sunna mu’akkadah — voor moslims die dat jaar de bedevaart niet verrichten. Het blijft een van de meest verdienstelijke daden die een gelovige op deze dag kan verrichten, met de in een authentieke hadith van Muslim genoemde belofte dat de zonden van twee jaren worden uitgewist. Wanneer u een geldige reden hebt om niet te vasten, zoals ziekte, zwangerschap, borstvoeding of een reis, kunt u deze dag nog steeds eren met dhikr, smeekbeden en het lezen van de Koran. De deur van de genade blijft wijd openstaan.

Wat is de beste smeekbede om op de Dag van Arafah te reciteren?

De beste overgeleverde smeekbede voor de Dag van Arafah is de formule die door de Profeet ﷺ zelf is doorgegeven: La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahu al-mulku wa lahu al-hamd, wa huwa ‘ala kulli shay’in qadir. Daarnaast is de Dag van Arafah bij uitstek de dag voor persoonlijke dua: een oprechte smeekbede, uitgesproken met woorden die uit het hart komen en in de taal die men het beste beheerst. Allah hoort alle talen en kijkt in de eerste plaats naar de oprechtheid. Het wordt ook aanbevolen om gedurende de dag veel takbirat en tahlil — la ilaha illallah — uit te spreken en salawat over de Profeet ﷺ te verrichten.

Kan men de dag na het vasten op Arafah het Eid-gebed verrichten?

Ja, zeker. Het vasten op de Dag van Arafah, 9 Dhul Hijjah, en het Eid al-Adha-gebed op 10 Dhul Hijjah zijn twee verschillende maar aanvullende vormen van aanbidding. Het vasten van Arafah eindigt bij zonsondergang op 9 Dhul Hijjah, oftewel op de avond vóór Eid. De volgende ochtend verricht men zoals gebruikelijk het Eid-gebed, nadat het vasten die avond al is verbroken. Ter herinnering: het is verboden, haram, om op de dag van Eid zelf — 10 Dhul Hijjah — te vasten. Het is een dag van feest, dankbaarheid en samen delen.