Ali ibn Abi Talib: diepe liefde voor Allah en Zijn Boodschapper

In een hadith die door imam Al-Bukhari is overgeleverd, wordt een ontroerende gebeurtenis beschreven waarin de Boodschapper van Allah naar Ali zocht in het huis van Fatima. Toen hij hem daar niet aantrof, vroeg de Profeet ﷺ aan zijn dochter waar haar echtgenoot was. Fatima legde uit dat er tussen hen een meningsverschil was ontstaan, waardoor Ali het huis had verlaten. Zonder te aarzelen ging de Profeet ﷺ op zoek naar zijn schoonzoon. Hij vond hem slapend in de moskee, terwijl de helft van zijn lichaam met stof was bedekt. Met zachtheid begon de Profeet ﷺ het stof van Ali af te vegen en noemde hem liefdevol “Aba Turab” [1].

De bijnaam “Aba Turab”, letterlijk vertaald als “vader van het stof”, kan op het eerste gezicht verrassend lijken. Ali koesterde deze naam echter meer dan welke andere bijnaam ook. Waarom was hij zo aan deze naam gehecht? Het antwoord ligt in het feit dat deze bijnaam door de Profeet ﷺ zelf aan hem was gegeven. Dit getuigt van de diepe liefde die Ali voor hem voelde.

Deze liefde voor de Profeet Mohammed bepaalde niet alleen het leven van Ali, maar speelde ook een beslissende rol in de geschiedenis van de islam. Ali was de eerste jongeman die de islam aanvaardde en bleef vanaf het begin van het profeetschap een van de naaste metgezellen van de Profeet, zelfs toen de islam werd veracht en verworpen. Zijn onwankelbare toewijding aan de Profeet maakte hem tot een van de beste moslims en uiteindelijk tot de vierde van de vier rechtgeleide kaliefen.

De karaktersterkte van Ali was onverzettelijk, zoals blijkt uit een belangrijke gebeurtenis uit zijn leven. Op de avond vóór de Hidjra, de emigratie van de Profeet van Mekka naar Medina, smeedden de leiders van de Quraysh plannen om de Profeet te vermoorden. De Profeet droeg Ali toen op om in zijn bed te gaan liggen om de aanvallers te misleiden. Ali aanvaardde deze gevaarlijke opdracht en bracht zijn eigen leven in gevaar om de Boodschapper van Allah te beschermen.

Nadat hij deze opdracht had uitgevoerd, kreeg Ali de taak om de bezittingen terug te geven die aan de Profeet waren toevertrouwd. Vervolgens moest hij zelf de Hidjra naar Medina maken. Dit gebeurde tijdens een periode van verzengende hitte, waardoor Ali genoodzaakt was ’s nachts te reizen. Toen hij in Medina aankwam, waren zijn voeten opgezwollen en was zijn huid beschadigd [3]. Ondanks deze beproevingen is er geen enkele overlevering waarin Ali klaagt over de taken die hem waren opgedragen, hoewel deze ook aan iemand anders hadden kunnen worden toevertrouwd.

Deze onwankelbare toewijding weerspiegelt de onvoorwaardelijke liefde van Ali voor de Boodschapper van Allah en het volledige vertrouwen dat hij in hem had, zelfs wanneer zijn eigen leven op het spel stond. Het is daarom niet verwonderlijk dat de Profeet Ali tijdens verschillende veldslagen als vaandeldrager koos en zei: “Ik zal de vlag geven aan een man onder wiens leiding Allah de overwinning aan de moslims zal schenken” [4]. Als vaandeldrager belichaamde Ali de moed en dapperheid die nodig waren om de troepen naar de overwinning te leiden, eigenschappen die voortkwamen uit zijn diepe liefde voor de Profeet.

De ontwikkeling van Ali als islamitisch geleerde was al even opmerkelijk. Hij aanvaardde de islam al tijdens zijn jeugd, waardoor hij veel tijd in het gezelschap van de Profeet ﷺ kon doorbrengen. Daarnaast behoorde hij tot de weinige leden van de Arabische samenleving die konden lezen en schrijven. Hij onderscheidde zich daarom als een ontwikkeld man met een grote honger naar kennis [5]. Dankzij deze bijzondere vorming kon hij niet alleen rechtstreeks van de Profeet leren, maar ook grote vooruitgang boeken in zijn studie.

Ali behoorde tot de eersten die tijdens zijn leven de Koran bijeenbrachten. Zijn diepgaande kennis van het Heilige Boek stelde hem in staat om de redenen en omstandigheden van iedere openbaring te begrijpen. Zijn wijsheid kwam tot uiting in zijn eigen woorden: “In het Boek van Allah staan de verhalen van degenen die vóór jullie kwamen en voorspellingen over wat na jullie zal gebeuren […]. Iedere tiran die het verwaarloost, zal door Allah worden vernietigd; wie leiding zoekt in iets anders, zal door Allah worden misleid. […] Wie eruit citeert, spreekt de waarheid; wie ernaar handelt, zal worden beloond; wie er volgens oordeelt, zal rechtvaardig zijn; en wie ertoe oproept, zal naar een recht pad worden geleid” [7].

Deze woorden vatten de diepe wijsheid van Ali samen, die voortkwam uit zijn inzicht in de gevolgen van het verwaarlozen van de Koran. In een tijd waarin veel tirannen de Koran negeren en mensen elders naar leiding zoeken, krijgen de woorden van Ali een bijzondere betekenis. Zij benadrukken de voordelen van een leven dat in overeenstemming is met de beginselen van de Koran.

De liefde van Ali voor de Boodschapper van Allah kwam ook tot uiting in zijn gevoelens en zijn sterke gehechtheid aan hem. Hij verklaarde dat de Profeet hem dierbaarder was dan al zijn bezittingen, zijn kinderen, zijn ouders en zelfs koud water wanneer hij dorst had [8]. Deze allesoverstijgende liefde was voorbehouden aan de Boodschapper van Allah, en Ali beschouwde het als zijn plicht om de Profeet op deze wijze lief te hebben.

Ali beperkte zich echter niet tot gevoelens en emoties. Zoals iedere oprechte liefde kwam zijn liefde tot uiting in daden. Ali begreep dat liefde voor de Profeet zich moest vertalen in het toepassen van zijn onderricht. Hij zei: “Volg de leiding van jullie Profeet, want dat is de beste leiding; volg zijn Sunna, want dat is de beste weg” [9]. Voor Ali bestond de ware uitdrukking van liefde voor de Profeet uit het volgen van zijn Sunna, de profetische traditie. Hij was ervan overtuigd dat onze gehechtheid aan de Sunna door oprechte liefde moest worden gemotiveerd en niet door persoonlijke verlangens of louter intellectuele redeneringen.

Ali ging zelfs nog verder door te zeggen: “Wanneer religieuze kwesties op meningen gebaseerd zouden zijn, dan zou het logischer zijn om bij het vegen over de sokken, mash, de onderkant van de sok af te vegen in plaats van de bovenkant” [10]. Deze uitspraak laat zien dat Ali van mening was dat gehechtheid aan de Profeet en zijn onderricht boven iedere andere overweging moest staan.

De diepe gehechtheid van Ali aan de Profeet maakte hem niet alleen tot de vierde rechtgeleide kalief, maar ook tot een uitzonderlijk persoon in de ogen van de Boodschapper van Allah. De Profeet vergeleek hem zelfs met Harun, de broer van Moussa, en zei: “Bent u er niet tevreden mee dat u tot mij staat zoals Harun tot Moussa stond?” [11].

Concluderend laat het leven van Ali ibn Abi Talib op welsprekende wijze zien dat liefde voor de Profeet en voor de islam de basis van de religie vormt. Wanneer wij volgens de islamitische beginselen willen leven, de leringen van de Koran willen volgen en een sterke wil en moedig karakter willen ontwikkelen, moeten wij inspiratie putten uit de liefde van Ali voor de Profeet. Zijn onwankelbare toewijding, zijn wijsheid en zijn vastberadenheid om de Sunna van de Profeet te volgen, leren ons dat deze liefde zich door concrete daden in ons dagelijks leven moet uiten. Ali, de man met onwankelbare moed, diepgaande kennis en een onverbrekelijke liefde voor de Boodschapper van Allah, blijft een levend voorbeeld van deze liefde.

Dit artikel is nu afgerond. Het Al-Dirassa Centrum biedt online lessen Arabisch, Koran en islam aan voor niet-Arabischtaligen. Wanneer u aan ons programma wilt deelnemen, kunt u contact met ons opnemen.

Referenties:

[1] Sahih al-Bukhari 441 [3] Ali M. Sallaabee, Ali Ibn Abi Talib (International Islamic Publishing House, 2010), p. 83. [4] Sahih al-Bukhari 3701 [5] Ali M. Sallaabee, Ali Ibn Abi Talib (International Islamic Publishing House, 2010), p. 113. [7] Ibid. [8] Al-Dirassa Onderwijscentrum, eigen vertaling uit Arabische bronnen. [9] Ibid. [10] Sunan Abi Dawud 162 [11] Sahih al-Bukhari 3706